廉潔，一個(gè)引人深思的話題。對(duì)各級(jí)干部來(lái)說(shuō)，廉不廉，貪不貪，是一種考驗(yàn)，更是一種選擇。沒(méi)有人生活在真空中，將心比心，干部也有欲望的沖撞，也有心理的糾結(jié)。讓理智戰(zhàn)勝貪欲，用好手中的權(quán)力，首先需要我們直面人性、審視人生。把握量與度，看清利與弊，掂量得與失，廓清心中的迷霧，我們走腳下的路，就會(huì)有更明確的方向、更充沛的力量。
　　解開心結(jié)，選擇廉潔，這一次，我們與干部們談?wù)勑摹?mdash;—編者
　　之一：讓理智戰(zhàn)勝貪欲
　　唐代柳宗元在《蝜蝂傳》中講了一個(gè)寓言故事。一種叫蝜蝂的“善負(fù)小蟲”，喜愛背東西，爬行時(shí)凡是遇到東西，總是抓取過(guò)來(lái)，結(jié)果越背越多。它又喜歡往高處爬，用盡力氣也不肯停，最后掉下來(lái)摔死。“今世之嗜取者，遇貨不避，以厚其室，不知為己累也，唯恐其不積”，千載而下，這些警語(yǔ)直到今天依然發(fā)人深省。
　　蝜蝂的悲劇，在于背負(fù)貪欲而行。這樣想來(lái)，人的欲望，有時(shí)是不是也會(huì)深陷“蝜蝂困境”？比如，很多貪官被抓后，人們才發(fā)現(xiàn)，他們聚斂了巨額財(cái)產(chǎn)。有的專門租房堆放賄金，有的藏巨款于魚塘暗道，有的坐擁幾十套乃至上百套房子，有的家里現(xiàn)金之多，清點(diǎn)時(shí)竟燒壞幾臺(tái)驗(yàn)鈔機(jī)。“人不能把金錢帶進(jìn)墳?zāi)梗疱X卻能把人帶進(jìn)墳?zāi)?rdquo;，看看庭審陳述、聽聽獄中懺悔——“貪欲讓我喪失了理智”“被錢沖昏了頭”，悔恨何其沉重，教訓(xùn)又何其深刻。
　　老話說(shuō)，良田萬(wàn)頃，日食三餐；大廈千間，夜眠八尺。人的客觀需要總是有限的。仔細(xì)想想，身為領(lǐng)導(dǎo)干部，不差錢、也不缺房，日子過(guò)得好好的，何必伸手要不該要的東西，開口討不該有的利益，最后當(dāng)火山口上的守財(cái)奴？即便貪得許多錢財(cái)，現(xiàn)在管得這么嚴(yán)，上上下下都有眼睛盯著，一亂花就“露餡”“犯事”，哪有地方和膽量去搞奢侈，還不像捧著一堆燙手山芋？有的貪官讓子女去國(guó)外揮霍，自己膽戰(zhàn)心驚地度日。這樣的日子又有什么意思？說(shuō)來(lái)說(shuō)去，錢財(cái)總是身外之物，生不帶來(lái)、死不帶去。已經(jīng)夠了還要攢，明知燙手還要拿，貪婪無(wú)度實(shí)在是一種病態(tài)心理，是為貪而貪。正如巴爾扎克所言，“貪心好比一個(gè)套結(jié)，把人的心越套越緊，結(jié)果把理智閉塞了”。
　　誠(chéng)然，人生天地間，總有七情六欲，正常的欲望無(wú)可厚非，但更需看到，人之為人，不是一個(gè)“欲望的洞窟”，有理智、講理性，做欲望的主人而不是奴隸，才是人的價(jià)值所在。子曰：“君子惠而不費(fèi)，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛”，想問(wèn)題做事情，把握好度是關(guān)鍵。關(guān)心收入，但不干凈的錢一分也不能要；有點(diǎn)愛好，但玩物喪志就不可??；有人情味，但徇私廢公就碰不得。給欲望安上閘門、給行為劃上邊界，方能知足知止、適可而止。
　　習(xí)近平同志曾為領(lǐng)導(dǎo)干部算過(guò)“三筆賬”。的確，我們要算算利益賬，有穩(wěn)定的收入，組織上從工作考慮又給了許多必要的工作待遇，退休后還有各方面的不錯(cuò)待遇，細(xì)細(xì)算來(lái)，得到的已經(jīng)不少了，如果貪贓枉法、一失皆無(wú)，值得嗎？算算法紀(jì)賬，不管是誰(shuí)，違紀(jì)違法終將受到黨紀(jì)國(guó)法的制裁，不要以為吃一點(diǎn)、拿一些、玩一下沒(méi)關(guān)系。算算良心賬，組織上培養(yǎng)一個(gè)干部不容易，如果干部以權(quán)謀私，既對(duì)不起組織，對(duì)不起人民，也對(duì)不起家人，違背了做人的良心。“三筆賬”，歸結(jié)為一點(diǎn)，就是要守住底線、會(huì)算大賬，別干得不償失的事情，珍惜來(lái)之不易的事業(yè)和人生。
　　平心而論，身處紛繁復(fù)雜的社會(huì)，各級(jí)干部面臨的誘惑不少，這樣那樣的沖動(dòng)難免，這帶來(lái)了挑戰(zhàn)與壓力，也是考驗(yàn)人、鍛煉人的契機(jī)。不義之財(cái)不拿，不當(dāng)之利不得，不法之事不為，每一次取舍，每一次選擇，其實(shí)也在凈化心靈、增強(qiáng)免疫力。“清心為治本，直道是身謀”，讓理智戰(zhàn)勝貪欲，既是管理和駕馭欲望的過(guò)程，也是提升和完善自我的過(guò)程。只有這樣，干部的腰桿才會(huì)硬起來(lái)，前行的路才會(huì)越來(lái)越好走。
　　“好好過(guò)日子”，在最近的一次訪談中，著名作家二月河這樣意味深長(zhǎng)地寄語(yǔ)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部。樸素的道理最深刻，洗盡鉛華始見真。夜深人靜之際，想一想親人的期望，想一想家人其樂(lè)融融的情景，想一想自己這么多年的艱辛歷程；捫心自問(wèn)之中，掂一掂所作所為，到底有沒(méi)有走錯(cuò)，究竟是不是值得？頭腦清醒地思考下去，為官者就會(huì)更加明白：陷入了貪欲，勢(shì)必走向歧途；選擇了廉潔，也就選擇了幸福。（人民日?qǐng)?bào)社評(píng)論部）
　　之二：“權(quán)力”的滋味怎樣品嘗
　　《明史》記載，明太祖朱元璋曾問(wèn)眾臣“天下何人最快活？”大家各抒己見，有人說(shuō)“富甲天下”，有人說(shuō)“功成名就”，有人說(shuō)“高官厚祿”……朱元璋聽罷一一搖頭，直到聽到“畏法度者最快活”時(shí)才點(diǎn)頭稱是。故事蘊(yùn)含的對(duì)“權(quán)力”的認(rèn)識(shí)，引人深思。
　　干部手中都有一定權(quán)力，如何對(duì)待權(quán)力、使用權(quán)力，決定了不同的未來(lái)。秉公用權(quán)、積極作為，手中的權(quán)力就會(huì)促進(jìn)人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，這正是“畏法度者最快活”的現(xiàn)代意涵；相反，如果以權(quán)謀私、用權(quán)尋租，看似得了便宜，但就在權(quán)錢交易之時(shí)，也一同失去了人格與尊嚴(yán)。不管官多大，只要權(quán)力欲膨脹，就會(huì)摔跟頭，滑進(jìn)深淵。成功與失敗、榮譽(yù)與恥辱、幸福與悲哀，權(quán)力的滋味懸如霄壤，實(shí)則只有一步之遙——“只在公私之間爾”。
　　也有人認(rèn)為，權(quán)力和地位就得“實(shí)打?qū)?rdquo;，要想嘗到權(quán)力的甜頭，就得有具體支撐和現(xiàn)實(shí)載體，而利益和金錢正是最佳對(duì)象。殊不知，觥籌交錯(cuò)固然逍遙、一擲千金固然豪氣，卻容易喝壞了身體，搞壞了風(fēng)氣，最后把自己也搭進(jìn)去。不少落馬官員感慨：踏上不歸路的起點(diǎn)就是“羨慕有錢人的生活”。
　　古人說(shuō)，“高飛之鳥，易死于食；深潭之魚，易死于餌。”為官發(fā)財(cái)本應(yīng)兩道，公務(wù)員薪酬低于企業(yè)家也是國(guó)際通例；一個(gè)人可以選擇當(dāng)官，也可以選擇發(fā)財(cái)，但絕不能選擇通過(guò)當(dāng)官來(lái)發(fā)財(cái)。權(quán)力尋租縱能短時(shí)間積累大量財(cái)富，看似風(fēng)光無(wú)限，實(shí)際上不過(guò)是行賄者精心布置的陷阱而已。賴昌星修建窮奢極欲的“紅樓”，多少干部被拉下水；倪發(fā)科喜愛珠寶，多少商人把送玉當(dāng)做“雅賄”。萬(wàn)慶良被查前幾天，還到會(huì)所里大吃大喝；韓先聰在被查當(dāng)天，手機(jī)信息還顯示有兩場(chǎng)飯局。“你以為自己有多優(yōu)美的背影，其實(shí)別人看重的只是你的背景”，那些山珍海味、奇貨異寶，無(wú)非是行賄者用利益拿住干部的誘餌，一旦著了他們的道，就會(huì)處處受制于人、時(shí)時(shí)受到脅迫，這樣的人生與玩偶、傀儡何異？看看有些商人在干部面前頤指氣使、予取予求，甚至得意洋洋地說(shuō)“打個(gè)電話人就得來(lái)”，哪里有半點(diǎn)尊嚴(yán)？行賄者理應(yīng)嚴(yán)懲，但從干部自身出發(fā)，是不是更應(yīng)反躬自??？
　　更何況，一旦東窗事發(fā)，帶來(lái)的不僅是牢獄之災(zāi)，也有家庭破碎的悲劇、人生失敗的悲嘆。劉志軍在接受審判之后感嘆，“人生要到60歲才能懂事。”雷政富東窗事發(fā)后，年過(guò)七旬的老母親站在村口老淚縱橫；冀文林落馬的消息傳來(lái)，一路把他帶大的姐姐在老家掩面痛哭。也曾壯懷激烈、志存高遠(yuǎn)，也曾是親朋故舊、父老鄉(xiāng)親的驕傲和自豪，卻在一朝一夕之間淪為階下囚，從成功的榜樣跌落為反面的典型，這樣的苦楚和落差，夜闌人靜時(shí)仔細(xì)想想，還不能令人警醒嗎？
　　蘇聯(lián)部長(zhǎng)會(huì)議主席雷日科夫引用過(guò)一句名言：“權(quán)力應(yīng)當(dāng)成為一種負(fù)擔(dān)。當(dāng)它是負(fù)擔(dān)時(shí)就會(huì)穩(wěn)如泰山，而當(dāng)權(quán)力變成一種樂(lè)趣時(shí)，那么一切也就完了。”誠(chéng)然，敬畏法度、秉公用權(quán)，或許會(huì)失去錦衣玉食、華屋豪車，但就像愛因斯坦說(shuō)的那樣，“一個(gè)人的價(jià)值不在于他取得了什么，而在于奉獻(xiàn)了什么”。在奉公為民的價(jià)值坐標(biāo)上，領(lǐng)導(dǎo)干部能夠開拓更為豐盈的人生空間：掙脫的是名韁利鎖的束縛，收獲的是有價(jià)值有理想的人生；超越的是利益算計(jì)的狹隘，贏得的是造福一方的扎實(shí)事業(yè)。
　　路怎么走，要靠自己去悟，靠自己來(lái)選。權(quán)力，究竟是走好人生之路的鋪路石，還是導(dǎo)致腐化墮落的絆腳石？孰是孰非，何去何從，期待黨員干部們做出正確的選擇。（人民日?qǐng)?bào)社評(píng)論部）